חדש על המדף

נובמבר 2023

אהבה מעבר לאנוכי, דמיון מעבר לאשליה : דיאלוגים ומסות על אהבה, דת, אמנות ואתיקה

אהבה מעבר לאנוכי, דמיון מעבר לאשליה : דיאלוגים ומסות על אהבה, דת, אמנות ואתיקה

איריס מרדוק 

הספר מציע מבחר עשיר של דיאלוגים ספרותיים ומאמרים מאת אייריס מרדוק (1999-1919). במזיגה רחבת יריעה של ספרות ופילוסופיה, מרדוק מציעה כאן מבט חדש ומפוכח על אהבה, על אתיקה, על דת, ועל אמנות. הטקסטים בספר פורשים את השקפתה האפלטונית הייחודית. הם כתובים בתגובה לתהפוכות הפוליטיות והתרבותיות של המאה העשרים ובדיאלוג הדוק עם ההיסטוריה של הפילוסופיה ‒ קאנט, שופנהאואר, ניטשה, סארטר, ויטגנשטיין ועוד. מרדוק בוחנת כאן השקפות פילוסופיות בנות זמנה, הן מן המסורת האקסיסטנציאליסטית והן מזו האנליטית, וכתמיד, חקירותיה משקפות ומזמינות גם חקירה עצמית. בכתיבה עשירה ונגישה, מרדוק ניצבת כאן כאחת הפילוסופיות המשפיעות יותר כיום. -- מעטפת אחורית.

אהבה מעבר לאנוכי, דמיון מעבר לאשליה : דיאלוגים ומסות על אהבה, דת, אמנות ואתיקה

קדמה מזרחה : ר' בנימין, דו-לאומיות וציונות-שכנגד

קדמה מזרחה : ר' בנימין, דו-לאומיות וציונות-שכנגד

אבי-רם צורף

'ברית שלום',''קדמה-מזרחה', 'הליגה להתקרבות ושיתוף יהודי־ערבי' ו'איחוד' היו ההתארגנויות הדו־לאומיות הראשונות ביישוב העברי המתחדש. בין כולן חיברה דמותו החד־פעמית של ר' בנימין, אחת הדמויות הרדיקליות והעקביות בשיח הדו־לאומי של ראשית היישוב העברי.ר' בנימין (יהושע רדלר־פלדמן, 1880–1957) היה יהודי שומר תורה ומצוות יליד גליציה. הוא עלה לארץ בעלייה השנייה והפך פובליציסט בולט, שימש עורך של עיתונים וכתבי עת עבריים והיה דמות מרכזית בפעולות ההתיישבות הציוניות. ואולם ר' בנימין גם עמד מנגד לתנועה הציונית. הוא מתח ביקורת חריפה על המדיניות הציונית ביחס לערבים, על הסיוע שקיבלה התנועה מן הקולוניאליזם הבריטי, ובייחוד על גירוש הפלסטינים ומניעת שיבתם לאחר המלחמה ב־1948.קדמה מזרחה: ר' בנימין, דו לאומיות וציונות־שכנגד מציג לראשונה את הגותו פורצת הדרך של ר' בנימין, שנתגבשה מתוך עמדה ביקורתית הזוכה בספר לכינוי 'ציונות־שכנגד', ומתוך דמיון מרחבי שהשתרע כלשונו 'מבַּצְרָה עד יפו'. -- מעטפת אחורית.

קדמה מזרחה : ר' בנימין, דו-לאומיות וציונות-שכנגד

בין "חביון הלב" ל"טוב למות בעד ארצנו": ייצוגי התאבדות בספרות העברית המודרנית

בין "חביון הלב" ל"טוב למות בעד ארצנו": ייצוגי התאבדות בספרות העברית המודרנית

מיה אמיתי 
"הרגע שבו אדם נוטל את חייו במו ידיו הזין עיונים פסיכולוגיים ופילוסופיים רבים, ועם זאת נותר בו גלעין אפל המסרב להתפענח. ספרה של מיה אמיתי צמח מתוך ההנחה שהתשובות עשויות להימצא בספרות, שמאז ומעולם שימשה זירה לבחינה פורייה של מורכבויות הנפש האנושית. מסעה המחקרי הוליך אותה לעיון מדוקדק בתשעה רומנים עבריים בולטים שמעשה ההתאבדות ניצב במרכזם. דיונה הפרשני הרגיש והמעמיק הניב לא רק הארות מקוריות בנוגע ליצירות אלו, אלא גם הבנה חדשה של הנושא בכללותו. התקופות והמקומות המתוארים ברומנים מתחלפים, אבל מן הספר עולה שבכולם ניכר קשר הדוק בין הרובד הציבורי לסבך האישי הנפשי שהניע את גיבוריהם לטרוף את נפשם בכפם. הגילוי המסעיר ביותר נוגע למקומו המכריע של מוטיב היעדר האב בחייו של הגיבור ובמערך הנפשי המניע אותו. צירוף הסגולות הייחודי המתגלם בד"ר מיה אמיתי – פסיכיאטרית מומחית שנעשתה לחוקרת ספרות – הניב כאן פרי הילולים. במבט בוחן ובקשב דק היא חושפת כאן את מעמקי הנפש של גיבורי הרומנים משל היו דמויות מציאותיות, ובתוך כך מראה את עומק ההבנה האנושית והאמנותית של יוצרי הספרות העברית לדורותיה." פרופ' אבנר הולצמן, אוניברסיטת תל־אביב -- מעטפת אחורית.

בין "חביון הלב" ל"טוב למות בעד ארצנו": ייצוגי התאבדות בספרות העברית המודרנית

נמלטים : שכירי חרב נאצים במלחמה הקרה

נמלטים : שכירי חרב נאצים במלחמה הקרה

דני אורבך

לאחר מלחמת העולם השנייה הבטיחו בעלות הברית לרדוף את הפושעים הנאצים "עד קצה העולם". אלא שבפועל זה לא ממש קרה. לצד רבים מתלייניו של היטלר שנמלטו לאמריקה הדרומית, רבים יותר נשארו באירופה; ומבין אלה, רבים מוותיקי הס"ס ושירותי הביטחון הנאציים לא הניחו בתום המלחמה את נשקם: הם נעשו שכירי חרב באירופה ובמזרח התיכון, ומילאו תפקיד מרכזי בשנותיה הראשונות של המלחמה הקרה. ממסעדות יוקרתיות בגרמניה, מנמלי מבריחים בבלקן וממועדונים בדמשק ובקהיר, הם טוו רשתות של מודיעין, סחר נשק וייעוץ צבאי, וחלמו על עושר מופלג ולפעמים גם על מהפכה נאצית חדשה. ארצות הברית, ברית המועצות, בריטניה, צרפת, גרמניה המזרחית, גרמניה המערבית, מדינות ערב, תנועות מחתרת שונות ו־כן, אפילו ישראל – כולם רצו את הנאצים לצידם במשחקי הכס של ראשית המלחמה הקרה. בספרו החדש והמרתק נמלטים, המבוסס בין השאר על מסמכים שטרם נחשפו מארכיונים של שירותי ביון שונים, מגולל ההיסטוריון דני אורבך את סיפורם של שכירי החרב הנאצים ואת סיפורם של שירותי הביון שהאמינו בכוחם של אותם שכירי חרב ונגררו בעיוורונם למנהרת אשליות מסוכנת. האמריקאים שניסו ליצור תנועות גרילה נאציות בעולם הקומוניסטי, הגרמנים שבנו רשתות ריגול מפוקפקות של ותיקי גסטפו, הצרפתים שפתחו בקמפיין טרור נגד סוחרי נשק גרמנים באלג'יר, הערבים שחלמו להיעזר בגדולתם הצבאית של הנאצים, והישראלים שנכנסו לפאניקה מנוכחותם של מדענים גרמנים במצרים ואף גייסו את אוטו סקורצני, "אלוף הקומנדו" של היטלר - כולם יצאו בשן ועין מהשותפות המפוקפקת. בסופו של דבר, כשהתפזר העשן והרשתות הנאציות התפוגגו, התברר שהסובייטים היו המרוויחים היחידים. -- מעטפת אחורית.

נמלטים : שכירי חרב נאצים במלחמה הקרה

לא עוד : הגנה יהודית בדרום אמריקה

לא עוד : הגנה יהודית בדרום אמריקה

רענן ריין

חטיפתו של פושע המלחמה הנאצי אדולף אייכמן בבואנוס איירס במאי 1960 עוררה גל של אנטישמיות אלימה בדרום אמריקה. בעקבות זאת התארגנו אלפי צעירים יהודים להגן על עצמם ועל קהילותיהם.דמות הישראלי כיהודי עז-נפש הנלחם ללא חת מול אויביו כדי להגן על עצמו ועל כבודו הסעירה את רוחם של הצעירים. דמות זו התעצמה בעקבות הפעולה לחטיפת אייכמן והניצחון הצבאי המוחץ של ישראל במלחמת ששת הימים ב-1967. הצעירים ראו בהגנה העצמית מענה לסטריאוטיפים האנטישמיים של הגבר היהודי הנשי והכנוע, וראו בה קריאה "לא עוד".לא עוד: הגנה יהודית בדרום אמריקה הוא סיפורם של הצעירים היהודים בדרום אמריקה של שנות השישים אשר התארגנו להגנה עצמית יהודית. הם שמרו על מוסדות יהודיים, עסקו במעקב אחר ארגונים אנטישמיים ואף נקטו בפעולות תגמול כלפיהם. לפעילות זו ולהכשרת צעירים יהודים סייעה מדינת ישראל, באמצעות המוסד, הנציגויות הדיפלומטיות, שליחי התנועות הקיבוציות ואנשי הסוכנות היהודית.-- מעטפת ‏א‏חורית.

לא עוד : הגנה יהודית בדרום אמריקה

למען ירושלם לא אשקוט : אסופת איגרות ירושלמיות מראשית תקופת השלטון העותמאני

למען ירושלם לא אשקוט : אסופת איגרות ירושלמיות מראשית תקופת השלטון העותמאני

אברהם דוד

האיגרות המכונסות באסופה זו משקפות את המציאות בחברה היהודית במשך יותר ממאה שנים, למן ראשיתה של תקופת השלטון העות'מאני בארץ-ישראל ועד חורבנה של הקהילה היהודית בירושלים עקב הרדיפות שידעו בניה מתגרת ידו של מושל העיר, מוחמד אבן פרוח', בשנים 1626-1625. בסוף שנת 1516 כבשו העות'מאנים את ארץ-ישראל ותפסו את השלטון מידי השליטים הממלוכים. בד בבד התחוללו בארץ, ובייחוד בירושלים, תהפוכות פוליטיות, כלכליות, חברתיות ורוחניות עם בואם ארצה של עולים מאירופה. אלה היו בעיקר פליטים מחצי האי האיברי, שהחלו להגיע לארץ-ישראל עוד בעשור הראשון של המאה השש-עשרה, שנים אחדות לאחר גירוש ספרד ומאורעות פורטוגל, וביתר שאת לאחר כיבוש ארץ-ישראל בידי השליטים העות'מאנים. רובן המכריע של האיגרות באסופה זו פורסמו עד כה בכמה וכמה במות מחקר. מכינוסן יחדיו כאן, לאחר שנבדקו מחדש מן ההיבט הטקסטואלי ומן ההיבט התוכני, עולות תובנות חדשות שיש לזוקפן להתפתחות רבת-האנפין במחקר. -- אתר המו"ל.

למען ירושלם לא אשקוט : אסופת איגרות ירושלמיות מראשית תקופת השלטון העותמאני

ניהול שירותי רווחה בישראל : הלכה למעשה

ניהול שירותי רווחה בישראל : הלכה למעשה

מאיר חובב ואורלי דביר

הספר מציע נקודת מבט כוללנית על ניהול שירותי הרווחה בישראל, בראייה משלבת בין הנכתב במהלך העשורים האחרונים על ניהול ארגונים ועמותות בתחומי הרווחה, ובין ניסיונם העשיר של המחברים. הספר מציג מרקם של כתיבה מחקרית וממואר המביא לידי ביטוי את נקודת המבט האישית של המחברים. ניהול בשדה הרווחה הוא תחום ייחודי המדגיש את המפגש בין אדם לאדם, למען שיפור רווחתם של קהילות, קבוצות, משפחות ויחידים, הפועלים בסביבה ארגונית במישור הארצי, המקומי, הציבורי והפרטי גם יחד. כל מי שתחום הניהול מעניין ומאתגר אותו, וכן עובדים ולקוחות – ימצאו עניין בספר. -- מעטפת אחורית.
הספר מציע נקודת מבט כוללנית על ניהול שירותי הרווחה בישראל, בראייה משלבת בין הנכתב במהלך העשורים האחרונים על ניהול ארגונים ועמותות בתחומי הרווחה, ובין ניסיונם העשיר של המחברים.הספר מציג מרקם של כתיבה מחקרית וממואר המביא לידי ביטוי את נקודת המבט האישית של המחברים.ניהול בשדה הרווחה הוא תחום ייחודי המדגיש את המפגש בין אדם לאדם, למען שיפור רווחתם של קהילות, קבוצות, משפחות ויחידים, הפועלים בסביבה ארגונית במישור הארצי, המקומי, הציבורי והפרטי גם יחד. כל מי שתחום הניהול מעניין ומאתגר אותו, וכן עובדים ולקוחות – ימצאו עניין בספר.ד"ר מאיר חובב – הקים את מדור הנוער במשטרת ישראל, ניהל במשרד הרווחה את שירות המבחן לנוער, את האגף למוגבלות שכלית התפתחותית ואת אגף תקון. פרסם מחקרים ומאמרים רבים העוסקים בנושא שירותי הרווחה וניהולם. חבר בעמותות בתחום הרווחה.ד"ר אורלי דביר – עובדת סוציאלית, מלווה קהילות ארגונים ויחידים בתחומים של חוסן בשגרה ובחירום, נהלה מחלקה לשירותים חברתיים, וכן מסגרות חוץ ביתיות לילדים ונוער. חוקרת, מרצה, מדריכה ופסיכותרפיסטית

ניהול שירותי רווחה בישראל : הלכה למעשה

ארסמוס והיהודים : הומניזם ואנטישמיות בראשית העת החדשה

ארסמוס והיהודים : הומניזם ואנטישמיות בראשית העת החדשה

נתן רון

אירופה של ראשית העת החדשה נתפס שחור העור כנחות. כך נתפסו גם הטורקי/מוסלמי והיהודי. עדויות לכך מצויות בכתבי בכירי המלומדים (הומניסטים), ממניחי המסד של תרבות המערב, ראש וראשון בהם דזידריוס ארסמוס מרוטרדם (1536-1466), נסיך ההומניסטים. ספר זה מראה כי מלומדים אלה, ובמיוחד ארסמוס, לא רק שיקפו את רוח התקופה בנדון זה אלא גם הפיצו והעמיקו בקרב קוראיהם רעיונות של מדרג דתי, אנושי ואתנולוגי. היום היינו מגדירים זאת כגזענות. הגדיל לעשות ארסמוס שעבורו אירופה האידיאלית היתה אירופה ללא יהודים. לכך התנגד המלומד הגרמני פילושמי יוהנס רויכלין (1522-1455), שתפס את נוכחותם של היהודים באירופה, את שפתם וספריהם, כתרומה שלא תסולא בפז להוכחת האמת הנוצרית. -- מעטפת אחורית.

ארסמוס והיהודים : הומניזם ואנטישמיות בראשית העת החדשה

 יצירתו של יוסף טל

יצירתו של יוסף טל

 יהואש הירשברג

וסף טל (גרינטל, 1910-2008) נמנה עם חשובי יוצריה של המוסיקה האמנותית ביישוב ובמדינת ישראל. הוא עלה ארצה מברלין בשנת 1934 ולאחר תקופת התערות קצרה התיישב בירושלים והחל בהופעות כפסנתרן, עמד בראשה של האקדמיה למוסיקה, וב־1965 הקים את החוג למוזיקולוגיה באוניברסיטה העברית. טל היה מלחין פורה שדגל בחדשנות ובעצמאות סגנונית. משנת 1936 ואילך בוצעו יצירותיו, והוא זכה במהרה להכרה בינלאומית, במיוחד בגרמניה.טל פרסם אוטוביוגרפיה בספר שיחותיו עם תלמידתו לשעבר, עדה ברודסקי: עד יוסף (כרמל, ירושלים, 1997), ולכן מתמקד הספר הנוכחי ביצירתו העשירה.
מחבר הספר, יהואש הירשברג, הוא פרופסור אמריטוס בחוג למוזיקולוגיה, האוניברסיטה העברית, ומחברן של מונוגרפיות על המלחינים הישראליים פאול בן־חיים, א"א בוסקוביץ', יחזקאל בראון וצבי אבני. הצטרפו אליו מומחים בתחומיהם – מיכאל וולפה על הסימפוניות, עפרה יצחקי על היצירות לפסנתר, יוסף גולדנברג על הקונצ'רטו הכפול, לירן גורקביץ' על המוסיקה האלקטרונית ושושנה זאבי על שירי אלזה לסקר שילר. -- מעטפת אחורית.

יצירתו של יוסף טל

 האמת שלי, שלנו; האמת

האמת שלי, שלנו; האמת

אליעזר מלכיאל

אגב עיון בטקסטים פילוסופיים קנוניים ועכשוויים, המחבר מציג, מפתח ומאמץ את בשורתו המוסרית הריאליסטית של אריסטו ושל ממשיכיו בימינו. תמה יסודית ששוזרת את כל פרקי הספר היא שהאמת המוסרית היא אנושית ואישית. הֱניגוד שלמראית־העין בין היותה של האמת שלי ובין היותה אמת – מי שאומר 'זאת האמת שלי' נתפס בדרך כלל כמי שבא לומר שזו רק האמת שלו, בבחינת 'כל אחד והאמת שלו' – הניגוד הזה מדומה. בֱסיוען של דמויות מופת מתולדות הפילוסופיה ובפולמוס ֱעם מפקפקים ומערערים, המחבר פורש בספר את האמת המוסרית שלו, היא־היא האמת שלנו, האמת כמות שהיא באמת, בלי התנצלות או הסתייגות. האמת הזו נדרשת להכיל ועשויה להכיל את הגיוון הפנטסטי באורחות החיים האנושיים מבלי שתאבד מתוקפה האישי ומבלי שתקפח את תביעתה לאמת. -- מעטפת אחורית.

האמת שלי, שלנו; האמת

ספר שבט יהודה

ספר שבט יהודה

לרבי שלמה ן' וירגה

"ספר שבט יהודה" לרבי שלמה אִבְּן וירגה הוא מן היחידים בחיבורים ההיסטוריוגרפיים העבריים שהגיעו לידינו, והראשון מתקופת הרנסנס. הספר נכתב כשלושים שנה לאחר הגירוש של יהדות ספרד, שאבן וירגה הוא מבניה. המחבר מעביר לפנינו באספקלריה מיוחדת את סבלות עמו עד ימיו שלו, והוא הראשון בסופרי ישראל שתהה על הסיבות הריאליות, הכלכליות, החברתיות והדתיות לשנאת ישראל ולגירוש ספרד. הוא גם הראשון שניתח את תופעות הגלות ניתוח סוציולוגי. הספר הוא כעין רומן היסטורי, שמעורבים בו דברי אמת וחזון שלא מתוך כוונה לספר מעשים כהווייתם, אלא כדי לחשוף את הרקע של המאורעות ולגלות את סיבותיהם. מתוך תפישׂה של ביקורת והתבוננות בתהליכים היסטוריים בלא משוא פנים ובלי זיקה להסברים הדתיים המקובלים על בני דורו, מחולל המחבר חידוש מופלג לעומת המקורות הספרותיים העבריים של תקופתו; ואפשר שכדי לחפות על דעותיו הנועזות, ערך את ספרו במתכונת של אוסף נובלות.
הספר נדפס לראשונה בשנת 1550 בקירוב, ומאז יצא בכמה מהדורות והיה אחד הספרים הנפוצים בעם היהודי, שלמד ממנו על עברו ושאב מתוכו עוז וביטחון. פרופ' יצחק בער עמל במשך יותר מעשרים שנה, בעזרת תלמידו המובהק עזריאל שוחט, על מהדורה מדעית מנופָּה ומפורשת של ספר זה. מהדורה חדשה זו של הספר תוקנה על פי הגהותיו של פרופ' עזריאל שוחט, שנמצאו בארכיון מוסד ביאליק, ונוספה לה הקדמה מאת פרופ' מוריס קריגל, ובה סקירת המחקר מאז שנת תש"ז. -- מ‏ע‏טפת אחורית.

ספר שבט יהודה

גזעי עצים בשלג : ארבעה סופרים יהודים וינאיים

גזעי עצים בשלג : ארבעה סופרים יהודים וינאיים

דקל שי שחורי

וינה הקוסמופוליטית במפנה המאות היתה עיר סוערת, מלאת אומנות ועושר, כמו גם סבל ופליטים. רוחה של העיר השפיעה על יצירתם של סופרות וסופרים חשובים שפעלו בה, ובהם גם רבים ממוצא יהודי. "גזעי עצים בשלג" בוחן את יצירותיהם של ארבעה מן הסופרים הללו: שטפן צוויג ויוזף רות שכתבו גרמנית, גרשון שופמן ודוד פוגל שכתבו עברית. מן הדיון עולה המצע המשותף שבו צמחו ארבעת היוצרים, על אף הכתיבה בשפות שונות ולקהל קוראים שונה, והפנים שונות שהם מציגים לקיום היהודי במרחב הדובר גרמנית. גזעי עצים בשלג: ארבעה סופרים יהודים וינאיים מציע קריאה השוואתית מעיקרה, המשתמשת במקום ובזמן המשותפים לניתוח המאפיינים הפואטיים והאישיים של כל אחד מן הסופרים. החיבור בוחן את השימוש היצירתי בשפה ובמיתוסים מכוננים בתרבות, וכן את הפרשנויות והמשמעויות החברתיות שניתנו ליצירות בזמן פרסומן ובימינו אנו. הקריאה המשותפת מציבה את היצירות על רשת אחת, מחברת, כשקריאה ביצירה אחת מעמיקה את הקריאה באחרת. - מעטפת אחורית.

גזעי עצים בשלג : ארבעה סופרים יהודים וינאיים

מסה עכשיו : מבחר מתוך כתב-העת אודות

מסה עכשיו : מבחר מתוך כתב-העת אודות

יפתח אשכנזי, ענת ויסמן, לילך נתנאל

"המסה מבקשת לצאת מתוך השיחה שבין יחיד לעצמו, לגלגל־לשחזר את הנאת הקריאה ולהגות במשמעויותיה מתוך בקשת אינטימיות. על כן, המסה, אולי יותר מכל טקסט 'מתווך' אחר, מאפשרת את אותו מרחב פרטי-ציבורי של תרבות הכתיבה, מרחב שהספרות העברית מתקשה כל־כך לשהות בתוכו". הספר 'מסה עכשיו' מציג מבחר של מסות ישראליות, שהופיעו בכתב־העת המקוון אודות בין השנים 2016-2021, וטרם נדפסו. המסות המכונסות כאן מרכיבות מצע משוכלל ומגוון של אמנות הכתיבה המסאית בעברית היום. לספר מצורפת הקדמה מאת ענת ויסמן ולילך נתנאל על סוגת המסה ועל מופעיה בספרות העברית, כזכות להרהור וכבקשה של ידידות. -- מעטפת אחורית.

מסה עכשיו : מבחר מתוך כתב-העת אודות

התבוננות מחודשת בחינוך הבלתי פורמלי

התבוננות מחודשת בחינוך הבלתי פורמלי

חגית קליבנסקי, אדם הישראלי, אופיר שפר

בעידן של התעוררות ציבורית ומקצועית בחינוך הבלתי פורמלי הספר התבוננות מחודשת בחינוך הבלתי פורמלי מבקש להציג נקודת מבט אקדמית מגוונת ועדכנית של תחום זה בישראל. המאמרים המכונסים בשלושה שערים – אבני הבניין של החינוך הבלתי פורמלי; למידה; מגדר, זהות ותרבות – נכתבו ברובם על ידי מכשירי מחנכים בחינוך הבלתי פורמלי וחוקרים בתחום. כל שער מכיל מאמרים המביאים זוויות מגוונות לעיסוק תחת כותרת אחת. רצף השערים מאפשר מעבר הדרגתי מהרחב והכללי אל הצר והממוקד ומהעיסוק בממדי הלמידה שבחינוך זה אל היבטים "רכים" יותר של זהות, מגדר, תרבות והצטלבויות של אלו עם אלו. פרקי הספר מציגים תמונה רחבה של החינוך הבלתי פורמלי בישראל, תוך התייחסות לשותפים השונים (בהם בני נוער, צעירים, הורים, בעלי תפקידים). התובנות והשאלות העולות מהספר, כמו גם הסוגיות המרכזיות המוצגות בו בשפה בהירה וקולחת, בכוחן לשמש סטודנטים ואנשי הוראה העוסקים בתחום. -- מעטפת אחורית.

התבוננות מחודשת בחינוך הבלתי פורמלי

המשבר הגדול : עידן האדם: בין מבט מקרוסקופי למבט מיקרוסקופי

המשבר הגדול : עידן האדם: בין מבט מקרוסקופי למבט מיקרוסקופי

עדי וולפסון

המהפכה המדעית־תעשייתית, על הגילויים הרבים והטכנולוגיות המגוונות שהביאה עמה, אפשרה ייצור מוגבר של מזון ושל מגוון חומרים ומוצרים סינתטיים. אלו הביאו לגידול מהיר באוכלוסיית העולם, לתהליכי עיור ולעלייה ברמת החיים של בני האדם, ובתוך כך הובילו לתרבות צריכה בזבזנית והרסנית. אך למרות הקִדמה והתועלות הרבות, גרמו הריחוק והניתוק מהטבע, והשימוש ההולך וגובר במשאבי טבע — לצד פליטה של פסולות, שפכים ומזהמים לאוויר — לשינויים מרחיקי לכת במגוון הכימי ובמגוון הביולוגי בטבע. כל אלו הובילו למשבר זיהום, למשבר במגוון המינים ולמשבר אקלים, וביחד למשבר אקולוגי חריף, שהוא תולדה של משבר ערכי, "משבר האדם", והם מאיימים על החיים על פני כדור הארץ ככלל ועל עתידה של האנושות בפרט. הספר שלפניכם מתאר את התהליכים המקרוסקופיים והמיקרוסקופיים הרבים שהתרחשו בסביבה הטבעית מאז הופעת המין האנושי, עם היווצרותה של הסביבה האנושית. הוא פורט לפרטים את הסיבות שהובילו למשבר האקולוגי ואת תוצאותיו, ומשרטט תמונה של המציאות הקשה העומדת לנגד עינינו. בו בזמן הוא מציע כמה כיוונים טכנולוגיים, כלכליים, חברתיים וערכיים, שיש לאמץ כדי למתן את המשבר האקולוגי ולהתמודד עם תוצאותיו. -- מעטפת אחורית.

המשבר הגדול : עידן האדם: בין מבט מקרוסקופי למבט מיקרוסקופי

קיצור תולדות השוויון

קיצור תולדות השוויון

תומא פיקטי 

קיצור תולדות השוויון הוא ספר קולח ומרתק המשלב כתיבה אקדמית – היסטורית, כלכלית וסוציולוגית – עם מחויבות אזרחית מוצהרת, שכן "השאלות הכלכליות חשובות מכדי להניחן לשכבה צרה של מומחים ומנהיגים. ניכוסו מחדש של ידע זה על ידי הציבור הוא שלב חיוני בשינוי יחסי הכוחות". לצד תיאור העובדות הבסיסיות של אי-השוויון והסיבות ההיסטוריות להתמשכותו, מציג הספר פרספקטיבה היסטורית אופטימית ביחס להתפתחותו האיטית ורצופת המכשולים של המצעד הסיזיפי אל עבר השוויון. התפתחות זו היא תוצר של מאבק אזרחי ופוליטי, שהחל עם ביטול העבדות וחיסול הקולוניאליזם ונמשך עם השגת זכות ההצבעה האוניברסלית, חינוך ציבורי חינם, מיגור האנאלפביתיות, הזינוק בתוחלת החיים, המצאת המיסוי הפרוגרסיבי וביזור הכוח הכלכלי והפוליטי במדינת הרווחה. הכלכלן הצרפתי תומא פיקטי מציע בספר מניפסט שאפתני ומקורי של סוציאליזם דמוקרטי עכשווי במאה ה-21, מתוך אמונה שרק באמצעותו תתאפשר התמודדות עם הבעיות הגלובליות האדירות העומדות לפתחנו.-- מעטפת אחורית.

קיצור תולדות השוויון

כשקפקא אומר 'אנחנו' : קהילות אחרות במודרניזם היהודי גרמני

כשקפקא אומר 'אנחנו' : קהילות אחרות במודרניזם היהודי גרמני

ויויאן ליסקה 

שאלת הזהות וההשתייכות של קפקא מגלמת את "משבר הזהות של המודרניות" ואת המתח המתמיד בין אינדיווידואליזם ובין קולקטיביות והרצון להשתייך לקהילה. יצירותיו של קפקא, מכתביו ויומניו, עוסקים בקהילות של ממש, או בקיבוץ אנשים ארעי שהמשותף לו רופף וזמני. המסות בספר זה עניינן ביצירותיהם של מחברים בשפה הגרמנית, בני המאה העשרים, שמתלבטים בין "אני" ל"אנחנו" ומתמודדים עם הגדרת ה"יחד" ועם שאלת המרחב "בשוליים" או "מחוץ". הקריאות בחיבוריהם של יוצרים ויוצרות כגון קפקא, אלזה לסקר-שילר, נלי זק"ש ופאול צלאן, זורעות אור על הדרכים שבהן יכולה הספרות לחתור תחת חזונות קהילה מבוססים, להרחיב אותם או לשוות להם צורה חדשה. מחקרה העשיר והחריף של ליסקה מציג לפנינו עמדות ותובנות פרובוקטיביות על נושא שאינו חדל להיות שנוי במחלוקת. -- מעטפת אחורית.

כשקפקא אומר 'אנחנו' : קהילות אחרות במודרניזם היהודי גרמני

כתוב בספרים

כתוב בספרים

יעקב שביט

ב־48 הרשימות, שברובן הגדול נדפסו במוסף "תרבות וספרות" של עיתון "הארץ", משוטט יעקב שביט בין אפיזודות שונות בהיסטוריה ובתרבות היהודית והנוצרית. בארודיציה רבה ובסקרנות שאינה יודעת גבולות הוא עובר בין ספרים עתיקים וחדשים, מאיר פרקים עלומים ומוצא זיקות בין דמויות מוכרות ופחות מוכרות, עוקב אחרי לידת מָסורות ואגדות, ומציג פסיפס מקורי וצבעוני של שאלות מפתיעות, שלהן הוא מציע פתרונות מקוריים.
הרשימות עוסקות, בין היתר, בשאלה מתי עלה גן העדן לשמים, באיזה כתב נכתבו לוחות הברית, איך בנו שדים את מקדש שלמה, מתי הגיעו שור וחמור לאורווה בבית לחם, איך וממתי נולד חמורו הלבן של המשיח, למה הרצל דימה את הציונות לכדור פורח, ואיך נפוליאון השלישי "שכנע" את רסקולניקוב לרצוח.
יעקב שביט, פרופסור (אמריטוס) בחוג להיסטוריה של עם ישראל באוניברסיטת תל־אביב, הוא מחברם של ספרי מחקר רבים והאחרון שבהם הוא: An Imaginary Trio: King Solomon, Jesus and Aristotle ראה אור בהוצאת De Gruyter, (2020). ספר הפרוזה האחרון שלו שנים יחדיו, ראה אור לאחרונה בהוצאת "כרמל" (2022).

כתוב בספרים

שמים נושקים לים : סיפורים ישראלים ביידיש

שמים נושקים לים : סיפורים ישראלים ביידיש

שחר פינסקר
אסופה זו מציגה סיפורים קצרים של סופרי יידיש שפעלו בישראל וכתבו עליה. הסיפורים שנבחרו ותורגמו במיוחד לספר זה פורסים תמונת פסיפס מרתקת, סינתזה בין המסורות הספרותיות של היידיש במזרח אירופה ובאמריקה לבין השפה, הנוף, הדמויות ועולם הדימויים הישראלי; בין הבית היהודי שנחרב בשואה למציאות שהלכה ונרקמה בישראל. בסיפורת יידיש שנכתבה בישראל אפשר לפגוש את הקיבוץ ואת הנוף העירוני, ניצולי שואה וצברים, ערבים, בדואים ומהגרים יהודים ממזרח אירופה, מהמזרח התיכון ומכל רחבי העולם. האסופה יכולה להיקרא גם כביטוי לשינויים שחלו בישראל, מהקמת המדינה ועד מלחמת לבנון והאינתיפאדה הראשונה, מגלי העלייה ההמונית של המזרחים ושל ניצולי השואה ויישובם ב"כפרים נטושים" ובמעברות ועד לעליית יהודי ברית המועצות בשנות התשעים. הסיפורים מציגים את ישראל המוכרת, אבל עושים זאת מנקודת מבט שונה ומפתיעה לעתים בחדותה.
עשרת היוצרים שסיפוריהם מובאים כאן שונים מאוד זה מזה בסגנון כתיבתם, אך חולקים ביוגרפיה דורית דומה. רובם נולדו במזרח אירופה בשנות העשרה והעשרים, ועברו את אימי מלחמת העולם השנייה בתופת הנאצי או כפליטים בברית המועצות. דור חדש של מתרגמים – ובהם סופרים, מבקרים וחוקרים שיידיש היא חלק חשוב בעבודתם – עמלו על תרגומי הסיפורים באסופה זו מתוך קשב לסגנונות השונים והייחודיים של היוצרים ובחיפוש אחר מקבילה הולמת בעברית גמישה ומשוחררת. -- אתר המו"ל.

שמים נושקים לים : סיפורים ישראלים ביידיש

‏דיני חברות

‏דיני חברות

זוהר גושן, אסף אקשטיין
ספר מרשים זה הוא תוצר של שלוש שנים של עבודה מאומצת, והוא יוצא לאור לאחר שנים ארוכות שבהן לא התפרסם ספר מעמיק ומקיף מסוגו בדיני חברות בישראל. דיני החברות משתנים כל העת כדי לתת מענה לתמורות בעולם העסקי. בישראל, התרחשו שינויים משמעותיים ומרשימים במהלך שלושת העשורים האחרונים, ובראשם: חקיקת חוק חברות חדש בשנת 1999, תיקוני חקיקה מהותיים בחוק החברות בתחום הממשל התאגידי בשנת 2011, הקמת בית המשפט הכלכלי בשנת 2011, ושפע פסיקה תקדימית בדבר חובותיהם וזכויותיהם של נושאי משרה ובעלי שליטה. חלק מהשינויים בישראל נעשו בהשראת דיני החברות המתקדמים של המדינה המובילה בעולם להתאגדות של חברות, מדינת דלוואר שבארצות הברית. בכתיבה קולחת ומדוייקת הספר מציע ניתוח כלכלי מרתק, מעמיק, ומקיף, של חוק החברות ופסקי הדין שניתנו מכוחו.
בנוסף, הספר משווה את הדין בישראל לדין הנוהג בדלוואר, תוך התייחסות להבדלים הרלוונטיים בכלכלה ובמשפט בין המדינות. השילוב של ניתוח כלכלי והשוואתי מאפשר להביא בפני הקורא התייחסות ייחודית להסדרים שנקבעו בדיני החברות בישראל, לרבות הצעות להסדרים שמן הראוי להחילם בסוגיות שטרם קיבלו מענה בישראל. בספר שזורות בצורה בהירה תובנות של המחברים, המבוססות על ניסיון עשיר שנצבר בתחום, במסגרת כהונתו של פרופ' זוהר גושן כיו"ר רשות ניירות ערך, כיו"ר הוועדה לבחינת קוד ממשל תאגידי בישראל, ובמסגרת העיסוק הרחב של פרופ' גושן ושל ד"ר אסף אקשטיין בתחום דיני החברות – במישור האקדמי ובמישור המעשי. -- אתר נבו.

‏דיני חברות

להבתו של נר

להבתו של נר

גסטון בשלאר 
"חלימות האור הקטן יובילו אותנו אל פינת המחסה של הקרוב והמוכר. דומה שיש בתוכנו פינות אפלות שאינן מוכנות לשאת אלא אור מהוסס. לב רגיש אוהב ערכים שבריריים. הוא מוצא לו שפה משותפת עם ערכים השרויים במאבק, ומכאן גם עם האור הקלוש הנאבק כנגד הצללים. לכן כל חלימות האור הקטן שלנו משמרות מציאות פסיכולוגית בחיינו כיום. יש להן משמעות, אני אפילו נוטה לומר שיש להן תפקיד."בספרון זה, האחרון שהתפרסם בחייו והאינטימי ביותר מכל ספריו, מזמין אותנו בשלאר אל לילות שימורים של בדידות מזהרת, לחלום בהם יחד עם המשוררים והפילוסופים אל מול להבה אחת בודדה של נר. להבתו של הנר תכניס אותנו בשער החידות הגדולות של החיים והיקום, תזכיר לנו את האינטימיות של הביתיות הקדומה ותסייע בידינו להתוודע אל הצללים, הגוונים, ומשחקי האור–צל של חיי הנפש. בימים שבהם האורות הקטנים הולכים ומתמעטים בסביבת חיינו, הזמנתו של בשלאר לחלום אל מול "האור הקטן" היא הזדמנות להתבונן מחדש באור, לעורר לחיים את תשומת לבנו אל אותו אלמנט כה מכריע שמשפיע על מצב רוחנו וגופנו, ולהיזכר בברית הקדמונית שלנו עמו. --‏ כריכה אחורית

להבתו של נר

חיסול הקאסטות

חיסול הקאסטות

בהימראו ראמג'י אמבדקר 
"חיסול הקאסטות" הוא טקסט של נאום שלא נישא והפך למניפסט פוליטי מהחשובים בהודו. מחברו, ד״ר בהימראו ראמג׳י אמבדקר (1956-1891), בן לקאסטת מָהָאר האסורה בנגיעה ואחד המשפטנים המזהירים בדורו, היה שר המשפטים הראשון של הודו ועמד בראש הוועדה לניסוח החוקה. אמבדקר היה מבקרה החריף ביותר של שיטת הקאסטות המושרשת בהינדואיזם. בשונה מיריבו המר מהטמה גנדהי, שהכיר בפגמיה של השיטה אך העדיף אותה על שיטת המעמדות המערבית, הוא הטיף לחיסולה המוחלט, גם במחיר חיסולה של הדת ההינדואית שעליה ועל כתביה היא מתבססת. "בשביל הטמאים״, טען אמבדקר, ״ההינדואיזם הוא מרתף עינויים. לא תיתכן שיטה משפילה יותר של ארגון חברתי משיטת הקאסטות". הוא–עצמו היה נחוש להתנתק מההינדואיזם וב-1935 הכריז בוועידת המעמדות המדוכאים: ״לרוע מזלי נולדתי עם סטיגמה של טמא. אין זו אשמתי; אך לא אמות כהינדו, כי בשליטתי הדבר״. ב-1956, כמה חודשים לפני מותו, המיר את דתו לבודהיזם בטקס המוני במומבאי.ב-1936 הוזמן אמבדקר לשאת דברים בכנס שנתי של קבוצה הינדואית רפורמיסטית. לאחר שקיבלו המארגנים את נאומו לעיון מוקדם, הם מצאו את תוכנו "בלתי–נסבל" וההזמנה בוטלה. בתגובה הדפיס אמבדקר על חשבונו 1,500 עותקים של נאומו. גנדהי תקף את הספר בסדרת מאמרים בעיתונו שבהם המשיך להצדיק את שיטת הקאסטות. אמבדקר לא נשאר חייב, הוא השיב למאמריו של גנדהי וצירף את ההתפלמסות בינהם למהדורות הבאות של הספר, שבמהרה הפך לקלאסיקה. "חיסול הקאסטות" הוא מופת של כתיבה פוליטית שוחרת צדק וקדמה. זוהי כתיבה רדיקלית, נוקבת ומלומדת הפורשת בבהירות השקפת עולם מתקדמת על היחסים בין דת, חברה ומדינה. אף ששיטת הקאסטות העתיקה שאותה ביקש אמבדקר לחסל היא ייחודית מאין כמותה, עמדותיו הנחרצות בעד זכויות אדם וזכויות מיעוטים ונגד הדרה, אפליה ופריבילגיה הן אוניברסליות וצריכות להישמע בכל מקום. למהדורה מוערת זו, הכוללת את הנוסח המלא של הנאום ואת הפולמוס בין גנדהי ואמבדקר, נוספה מסה ארוכה, כמעט ספר בםני עצמו, מאת הסופרת והפעילה החברתית ארונדהטי רוי. המסה, שכותרתה "הדוקטור הקדוש" תובעת להעריך מחדש את מקומם של אמבדקר וגנדהי בהיסטוריה לאור מצבה של החברה ההודית בימינו. -- כריכה אחורית

חיסול הקאסטות

פרחים בקנה : כך אג׳נדות רדיקליות שינו את פניו של צה״ל

פרחים בקנה : כך אג׳נדות רדיקליות שינו את פניו של צה״ל

נוה דרומי 
מה עובר על צה"ל? הצבא שהיה מותג בינלאומי לניצחון בכל מחיר, והכניע צבאות גדולים ממנו בזכות אמונה עיקשת בצדקת הדרך, חתירה למגע ומסירות נפש, נמצא בשני העשורים האחרונים במשבר: הבעיה אינה מחסור בציוד לחימה חדיש או במודיעין איכותי, לא בכך שהרוח הצה"לית הולכת ונהיית שפופה, מסופקת ואכולת רגשות אשמה. הספר הזה ייקח אתכם למסע שמתחיל ברגע שצה"ל הפך מטרה קדושה לזירת היאבקות פוליטית. הוא יראה לכם איך, בניסיון לתת מענה רציני לאתגרים האמיתיים העומדים לפניו, הכניס הצבא מהדלת הראשית גופים ששמו להם למטרה לפגוע ביכולתו לנצח, והטמיעו בו ערכים אנטי-ציוניים ואנטי צבאיים. זהו ספר חובה לכל מי שמאמין שתפקיד הצבא לשמור על ביטחון ישראל במקצועיות, בערכיות וללא פשרות.‏ -- כריכה אחורית

פרחים בקנה : כך אג׳נדות רדיקליות שינו את פניו של צה״ל

תעלומת הקפיטליזם : מדוע השוק החופשי מצליח במערב ונכשל בכל מקום אחר

תעלומת הקפיטליזם : מדוע השוק החופשי מצליח במערב ונכשל בכל מקום אחר

ארננדו דה-סוטו

הקפיטליזם, כותב הכלכלן הפרואני ארננדו דה-סוטו הוא "השיטה היחידה הידועה לנו המספקת לנו את הכלים הנדרשים ליצירת ערך עודף בכמויות עתק". מדוע, אם כך, המדינות המתפתחות והמדינות שהשתחררו מהקומוניזם מתקשות ליהנות מפירותיו? תשובתו מתבססת על מחקר ענק, ארוך שנים ברחבי העולם, והיא אחרת לגמרי מהתשובות הרווחות. אין מדובר בפערי תרבות. גם לא בעוני כשלעצמו. להמוני העם במדינות אלו יש נכסים ומשאבים. הבעיה היא שמהמשאבים הללו אי אפשר לייצר הון, כי הם אינם רשומים במערכת קניין פורמלית מסודרת. א אפשר לסחור בהם מחוץ למעגלים מקומיים, ואי אפשר להשתמש בהם כבטוחות להלוואות. זהו הון מת. בספרו פורץ הדרך מתאר דה-סוטו את החיים במגזר הגדול ביותר בעולם המתפתח, המגזר החוץ-חוקי, ומראה מדוע אי-אפשר להתנהל כלכלית מחוץ למסגרת המוסדרת בחוק - ומדוע, במדינות האלה, רק העשירים יכולים להתנהל בתוכו. זה לא עניין של אכיפה והרתעה, הוא מוכיח, אלא של התאמת החוק למציאות ולמערכות העממיות הקיימות. - כריכה אחורית.

תעלומת הקפיטליזם : מדוע השוק החופשי מצליח במערב ונכשל בכל מקום אחר

שיחות על הדרך עם גדעון סער

שיחות על הדרך עם גדעון סער

ד"ר אופיר העברי
מדינת ישראל נמצאת על פרשת דרכים. היא יכולה להיות מדינה מאוחדת ומצליחה, או להמשיך להידרדר במדרון הפילוג ושנאת החינם. היא יכולה להיות מדינה שמערכת החינוך שלה היא גאווה לאומית, או שתלמידיה ידשדשו בהישגיהם אחרי מרבית המדינות המתקדמות. היא יכולה להיות מדינה שעובדת בשביל אזרחיה וששמה את טובתם בראש סדר היום, או כזו שמנהיגיה פועלים למען עצמם ולטובת קידום האינטרסים האישיים שלהם. בספר זה פורש גדעון סער, יו"ר מפלגת תקווה חדשה ומועמדה לראשות הממשלה. מתוכניותיו למדינת ישראל: מדינה שהציבורים השונים בה פועלים יחד בערבות הדדית. מדינה שבה השלטון אינו מטרה אלא אמצעי לשיפור חיי האזרחים. מדינה שבה כבוד האדם נשמר בקפדנות. מדינה שיודעת לתמוך בבניה ובבנותיה ולסייע לשותפיה - ולעמוד בעוז ובעוצמה מול אויביה ומבקשי רעתה. אם רק נרצה זו תהיה מדינה שממריאה למעלה ומממשת את הפוטנציאל העצום שלה ושל ההון האנושי המופלא שחי בה. הבחירה כעת בידיים שלנו. - כריכה אחורית.

שיחות על הדרך עם גדעון סער

שיגעון ההמון : איך שיח הזהויות הורס את החברה

שיגעון ההמון : איך שיח הזהויות הורס את החברה

 דאגלס מאריי 

"בדיוק כשנדמה שרכבת הזכויות הגיעה ליעד הנחשק, היא האיצה לפתע וירדה מהפסים. מה שאתמול היה מקובל כמעט ללא עוררין, נעשה היום סיבה להחריב חייו של אדם". בני הדמוקרטיות העשירות של המערב בימינו נושלו מכל מה שנתן לחייהם תכלית: המסורת והמוסר, האמונה והאומנות, האומה והמשפחה. נדרשה חלופה ערכית, והיא הגיעה בדמות תרבות מוסרית חדשה שהפכה את שאלת הזהות לאמת המידה של האמת והצדק. מעתה תימצא המשמעות במלחמת-קודש מתמדת על דרישות ששוליותן גוברת והולכת נגד כל מי שהראה, ולו בבחירת מילה לא-עדכנית, שהוא בצד הלא נכון של המפה המשתנה.
אנשי הזהות מחלקים את העולם לקבוצות אינטרס המוגדרות על פי מגדר, מיניות וגזע, שהינן "פריביליגיות" או "קורבניות" מעצם מהותן. הישגי הליברליזם משמשים להם בסיס לשלילתו. באמצעות הילוך אימים, אמצעי ענישה חברתיים ועזרתן המכרעת של חברות כגוגל ופייסבוק, החלה הזהותנות הרדקלית לקבוע את המותר והאסור ברשות היחיד, ברשות הרבים ואף במדע, וציבור רחב נוהה אחריה לבל יבולע לו. בספרו שיגעון ההמון מראה דאגלס מאריי עד היכן הגיעו הדברים, מנתח את שורשיהם ומציע דרכי התגוננות. האם הומואים עוד רשאים לחשוב שנטייתם איננה עיקר זהותם? על פי הגל הנוכחי בפמיניזם, האם נשים שוות לגברים או שוות יותר? מדוע אסור לאדם לבן לדבב דמות שחורה, אבל ההפך רצוי? איך מושתקות השאלות הקשות על שינוי מין לילדים באמצעות הפחדה? - כריכה אחורית.

שיגעון ההמון : איך שיח הזהויות הורס את החברה

היסטוריה גדולה

היסטוריה גדולה

דיוויד כריסטיאן

'דיוויד כריסטיאן לוקח את הקוראים למסע מרתק דרך כל 13.8 מיליארדי השנים שאנו נוהגים לכנות "היסטוריה", ושוזר באלגנטיות ראיות ותובנות של גישות מדעיות והיסטוריות שונות לכדי נרטיב היסטורי בהיר ונגיש. מהמפץ הגדול ועד לכוכבים הראשונים, מערכת השמש, החיים על כדור הארץ, דינוזאורים, הומו ספיינס, חקלאות, עידן הקרח, אימפריות, דלק מאובנים, הנחיתה על הירח וגלובליזציה. ויש גם תובנות מרתקות לגבי העתיד'. -- מאתר עברית.
איך נראה מבט מהיר מהמפץ הגדול ועד ימינו אנו – ואפילו אל תוך העתיד? כיצד סקירה של כל ההיסטוריה יכולה לשנות את האופן שבו אנחנו תופסים את היקום, את כדור הארץ ואת קיומנו שלנו בעולם? בהיסטוריה גדולה לוקח דיוויד כריסטיאן את הקוראים למסע פרוע דרך כל 13.8 מיליארד השנים שאנו נוהגים לכנות "ההיסטוריה". על ידי הפניית הזרקור לאירועים מכוננים ולמגמות משפיעות, ובאמצעות שאלות מעמיקות בנוגע לסיפור המקור של כולנו – כריסטיאן חושף את החוטים הסמויים שקושרים את הכול יחד, החל בהיווצרות כדור הארץ, עבור בהתפתחות החקלאות וכלה במלחמה גרעינית ובמה שמעבר לה. עם תובנות מסחררות באשר לשחר היקום, תחילת החיים, הופעת האדם ומה שהעתיד עשוי להביא בכנפיו – הספר היסטוריה גדולה מספק סיפור מסגרת חדש לקיומנו בקוסמוס. -- כריכה אחורית.

היסטוריה גדולה

הילדה עם העניבה האדומה : אוטוביוגרפיה

הילדה עם העניבה האדומה : אוטוביוגרפיה

קולט אביטל
"החל בבריחה ממשמרות הסקוריטטה ברומניה, דרך ריקוד מקרי עם שגריר סוריה ועד ספיגת ביצים ועגבניות בפרצוף ממתנגדי השלום - הקריירה הדיפלומטית והפוליטית של קולט אביטל, שהחלה כמזכירה זוטרה במשרד החוץ, הביאה אותה למקומות המרגשים והמרתקים ביותר בעולם ולמפגשים האנושיים המטלטלים, המופרכים והמצמררים ביותר. היא עמדה בחוד החנית הדיפלומטי של מדינת ישראל בעת מלחמות, גלי פיגועים, הסכמי שלום וחילופי שלטון, ולאורך כל הדרך נאלצה להתמודד עם תרבות שוביניסטית שניסתה להצר את צעדיה. לבסוף הגיעה גם לפוליטיקה בתור חברת כנסת מטעם מפלגת העבודה והיתה האישה הראשונה שהתמודדה לתפקיד הנשיאות. בשפה צלולה, מלאת הומור דק ויכולת דרמטית חזקה, פורשת אביטל את כל מסלול חייה, מאז היתה ילדה בת עשר שעלתה מרומניה בלי לדעת כלל עברית, דרך מפגשים עם מנהיגי העולם ועד לשנים האחרונות, שבהן היא מקדישה את רוב מרצה לפעילות למען ניצולי שואה. בדרך ניפצה אביטל כמעט כל תקרת זכוכית שעמדה בדרכה, אך לא פעם נאלצה לספוג את הרסיסים. סיפורה הוא סיפור פטריוטי לא שגרתי, שיהיה מקור השראה לכל הדיפלומטים לעתיד ובמיוחד לנשים מביניהן." -- מן המעטפת האחורית.

הילדה עם העניבה האדומה : אוטוביוגרפיה

היועץ

היועץ

 יהודה וינשטיין

"בשש שנות כהונתו כיועץ המשפטי לממשלה, אחד התפקידים העוצמתיים והמורכבים במדינת ישראל, קיבל עורך הדין יהודה וינשטיין שורה של החלטות הרות גורל – הן כראש התביעה הכללית והן כמצפן המשפטי של הרשות המבצעת. לא פעם נעמד כחומה בצורה מול ראש הממשלה בנימין נתניהו ושריו כדי לבלום יוזמות חקיקה מסוכנות ואנטי-דמוקרטיות. הכרעותיו הקימו עליו אויבים מימין ומשמאל והפכוהו מטרה לחיצי הביקורת, אך תמיד פעל על פי צו מצפונו ולא חשש לומר את דעתו ולהתעמת עם כל מי שניסה לקרוא תיגר על שלטון החוק ועל האינטרס הציבורי.בספרו היועץ מספק וינשטיין לקוראים הצצה נדירה אל תוככי לשכת היועמ"ש ומספר גם על הדרך שהובילה אותו לשם – ילד תל-אביבי, אלוף הארץ לנוער באִגרוף, קצין צנחנים במלחמת יום כיפור וסניגור פרטי.הספר חושף את אחורי הקלעים של כמה מהפרשות שטלטלו את המדינה בעשור האחרון: הכרעתו לסגור את תיק ליברמן והחלטתו לפתוח בחקירה נגד רעיית ראש הממשלה; מסמך הרפז ופרשת הרב פינטו; ההשתלטות על המרמרה והתקיפה שלא היתה באיראן; מינויים בצמרת המדינה שעוררו סערה והעימות סביב חוק הלאום. גם על יחסיו האישיים והמקצועיים עם נתניהו, שידעו עליות ומורדות, כותב וינשטיין בספרו.את כל אלה ועוד הוא עושה בשפה עשירה וצבעונית ובהומור הייחודי שלו. והוא אינו חוסך בביקורת – לא מאחרים, גם לא מעצמו". -- מהמעטפת האחורית.

היועץ

גיבורים בעל כורחם

גיבורים בעל כורחם

חי בר-אל

את הספר הזה ניתן לקרוא בכמה דרכים. אפשר לראות בו רומן או ספר מתח, משום שהדמויות המופיעות בו עשויות לסחוף את הקורא לעולם מופרע וחסר חוקים, ובדרך כלל סופם של הסיפורים מפתיע. אפשר לקרוא אותו כספר הדרכה לחושפי שחיתויות ולאנשים שחייהם נוגעים בהם, משום שהוא מכיל מידע שימושי רב עבור אלה שבדרכם הם נקרים יום-יום: עורכי דין, שופטים, פעילים חברתיים, המעסיקים של חושפי שחיתויות ובני זוגם. יהיו שיתייחסו אליו כאל קובץ סיפורי מדע בדיוני, משום שהפרטים המופיעים בו לעתים בלתי-נתפסים. ובעיקר, אפשר ורצוי לקרוא אותו כמסמך נוקב, מתסכל ומעורר זעם, המתאר מציאות אבסורדית וכפוית טובה, שבה מושלכים הטובים וההגונים שבבני הארץ הזאת לכלבים. הספר הזה, נועד להאיר בזרקור את חושפי השחיתויות, אבירי היושר, האנשים שבזכותם השירות הציבורי בישראל נקי יותר. כל אחד ואחת מהם שילם ושילמה מחיר יקר: התהפכו עליהם, נידו אותם, ירדו לחייהם והעלילו עליהם עלילות, אבל הם לא נכנעו. -- כריכה אחורית

גיבורים בעל כורחם

האחריות של המיעוט

האחריות של המיעוט

נזיר מג׳לי 
"אין אזרחים ישראלים שמכירים את הערבים והערביות כמונו; אין ערבים בעולם שמכירים טוב מאיתנו את היהודים ואת היהדות... אנחנו יודעים להכיר בכאב היהודי. אנחנו למודי ניסיון בחיפוש המצפן שיוביל אותנו למסלול חלופי, שיאפשר לנו לקדם את פתרון הסכסוך. אנחנו יכולים להוות דוגמה לחיים המשותפים של יהודים וערבים. זוהי האחריות שלנו, האחריות של המיעוט". - כריכה אחורית.

האחריות של המיעוט

דמו הותר : רצח רבין: עדות מבפנים

דמו הותר : רצח רבין: עדות מבפנים

חזי כאלו 
יותר מ-25 שנה לאחר הרצח חוזר כאלו לתקופה הנוראה שקדמה לרצח, לתקדימים ולהסתה שאפשרו אותו ולעשרות הדוחות המודיעיניים, שנחשפים כאן לראשונה ומלמדים כמה התרעות ניתנו - וכמה מעט יושם בפועל. בספר, שמביא לראשונה את גרסת אגף לעניינים לא ערביים לרצח, נוגע כאלו בכל הסוגיות שהסעירו את מדינת ישראל – מהפעלתו של אבישי רביב ("שמפניה") ועד הפעולות העלומות שננקטו והיו אמורות למנוע מהנורא מכול להתחולל. -- כריכה אחורית.

דמו הותר : רצח רבין: עדות מבפנים

בית שלישי : מעם לשבטים לעם

בית שלישי : מעם לשבטים לעם

ארי שביט
בית שלישי הוא נסיון אישי להבין מה קרה לנו: במה הצלחנו ובמה נכשלנו. מה מסביר את הנס הישראלי ואיזה איום קיומי חדש נשקף לו. איך ישראל התפרקה - ואיך ניתן להרכיב אותה מחדש. כי לא יהיה בית רביעי. מדינת ישראל היא ההזדמנות האחרונה של העם היהודי. -- כריכה אחורית

בית שלישי : מעם לשבטים לעם

באופן (לא) דיפלומטי

באופן (לא) דיפלומטי

רון פרושאור

"במשך כ-30 שנה היתה לי הזכות לייצג את מדינת ישראל בעולם והתמזל מזלי שמקום עבודתי השיק לתחביב הכי גדול שלי.במו רגלי צעדתי את הצעדים הראשונים של נציג ישראלי רשמי אל מעבר לחומת ברלין, ימים ספורים לאחר שנפלה. ברחובות בריטניה חשתי את עוצמת הכאב של אזרחיה עם מותה של מלכת הלבבות, הנסיכה דיאנה. בספטמבר 2001 בוושינגטון הזדהיתי עם הכאב של ארצות הברית בימים שלאחר מתקפת הטרור ששינתה את פניה ואת דמותה.לקחתי חלק פעיל בעשרות מבצעים מדיניים, בישראל ובעולם, חלקם במדינות שהשתיקה יפה להן. לעתים סללנו קשרים חדשים ולעתים שימשנו ידידים בשעת צרה.ראיתי לנגד עיני כיצד נרקם חלום השלום עם הפלסטינים וגם כיצד הוא מגיע אל שברו.ישבתי במאות אולפני טלוויזיה ורדיו וניסיתי להעביר, בעברית, בגרמנית ובאנגלית, את עמדתה של מדינת ישראל ולספר על הישגיה חסרי התקדים. ראיתי וחוויתי יום-יום את האפליה הממוסדת והמבנית כלפי ישראל בארגון האומות המאוחדות ודאגתי להשמיע את קולנו מעל כל במה אפשרית.טעמתי ממיטב מטעמי תבל - מקוסקוס במרוקו, דרך כריכונים משולשים לצד כוס התה בארמון בקינגהאם ועד מזון מתחכם במסעדות ניו יורק. אף לא אחד מהטעמים האלה התעלה על חוויית הסלט וכיכר הלחם האחיד של סבתא שפרה בכפר הס". -- מהמעטפת האחורית.

באופן (לא) דיפלומטי

אפשר לנצח את הסוציו-אקונומי

אפשר לנצח את הסוציו-אקונומי

 מיכאל ביטון
"כיצד מצמיחים קהילה? כיצד מנצחים אתגרים בני 70 שנה? כיצד יוצרים צוות ומשאבים חדשים על מנת להתגבר על אתגרים חברתיים? וכיצד נער שעזב ארבעה תיכונים, התגייס בגיל 17 ללא בגרות ולאחר אובדן של אחיו בצבא, צומח להיות קצין ויזם חברתי ומנהיג ציבור, שקושר את גורלו בירוחם ואחרי שנים של יזמות חברתית לוקח מנהיגות כראש העיר?בספרו, מציע לנו מיכאל ביטון משנה סדורה, כיצד ניתן לטפל באתגרים הסוציו-אקונומיים בישראל, כפי שעשה בירוחם. אין מדובר במעשה קסמים, אלא במסע ארוך, קשה ומייגע. מסע שראשיתו בילדותו, באהבה המוחלטת לקהילתו, גם בימים של שבר. מסע שאליו הצטרף צוות מובחר לחולל שינוי.אפשר לנצח את הסוציו-אקונומי אינו ספר אוטוביוגרפי, אלא מסע עמוס בתובנות ניהוליות, חברתיות וכלכליות, השזור בקורות חייו של ביטון – מעליית הוריו ממרוקו, דרך ילדותו בעיר, ועד לשינוי שחולל בה. בשפה ציורית וקולחת, הוא פורש את תפיסת העולם, את התחנות בדרך ואת התובנות שיוכלו לשרת כל יזם, מחנך, מנהל מתנ"ס וקהילה, פעיל חברתי וכל מי שמחפש אמונה ותקווה, ידיעה ותובנה – שאפשר לנצח את הסוציו-אקונומי בישראל". -- מהמעטפת האחורית.

אפשר לנצח את הסוציו-אקונומי

אנגלה מרקל : האישה החזקה בעולם

אנגלה מרקל : האישה החזקה בעולם

קאטי מרטון 
הביוגרפיה המקיפה של קנצלרית גרמניה אנגלה מרקל, שמספרת על הנסיקה המטאורית ועל הגאונות הפוליטית של האישה החזקה ביותר - והמסתורית ביותר - בעולם. הספר אנגלה מרקל - האישה החזקה בעולם הוא בה בעת ביוגרפיה פוליטית מרתקת וגם סיפור אנושי אינטימי של אאוטסיידרית מוחלטת - בת של כומר וחוקרת כימיה קוונטית - שגדלה במזרח גרמניה הכבושה ונהפכה למנהיגה הלא-רשמית של העולם המערבי. כיצד הצליחה אנגלה מרקל להגיע למעמדה הרם? מחברת הביוגרפיות עטורת השבחים, קאטי מרטון, התעמקה בשאלה הזאת וגילתה את רזי היכולות הפוליטיות המבריקות של הפוליטיקאית הגרמנייה: הנכונות לדבר עם מתנגדיה ולא מעליהם, הכישרון בניהול משא ומתן מבלי להתפשר על מה שחשוב לה, הערמומיות במינוי יריבים פוליטיים לקבינט שלה כך שלא תהיה להם פלטפורמה לרוץ נגדה, גילויי הצניעות במתן קרדיט לאחרים על פעולות שנעשו במשותף, התבונה להימצא מחוץ לעין התקשורת והטוויטר והחזון בניצול משברים לצורכי יישום תמורות נועזות. מרקל, המפורסמת בקנאותה לפרטיותה, יכולה לשמש דוגמה ומופת עבור כל מי שמעוניין להגיע לעמדת כוח ולשמור עליה, תוך דבקות בערכי המוסר, ולכל מי שרוצה להבין כיצד לגשר על פני מחלוקות ופערים בחברה. אף מנהיג מודרני לא התעמת בכישרון רב כל כך עם התוקפנות הרוסית, סיפק בית ליותר ממיליון פליטים ואיחד את אירופה בתקופה שבה מדינות מושכות דווקא לכיוון של בדלנות ונפרדות. במקביל מרטון גם מגוללת את סיפור ההתמודדויות הלא פשוטות והאתגרים הרבים שעמדו לפתחה של מרקל, כמו מערכת היחסים המורכבת עם נשיא ארצות הברית לשעבר ברק אובמה, שאיתו אף סירבה בהזדמנות אחת לשוחח. הדיוקן שובר הלב מציג אישה שצלחה משברים עצומים בעת ששינתה את פני המדינה שלה והחזירה אותה למרכז הבמה הגלובלית. סיפור חייה של מרקל לוכד את רוח התקופה ומציג באופן פורץ את השינוי שיכול לחולל מנהיג יוצא דופן למען המדינה שלו ולמען העולם כולו. -- כריכה אחורית.

אנגלה מרקל : האישה החזקה בעולם

 אמת ממדינת היהודים : הצלחה הירואית, אך לכודה במבוכים

אמת ממדינת היהודים : הצלחה הירואית, אך לכודה במבוכים

יחזקאל דרור
"...נושאו של הספר מחייב ראייה כוללת של מדינת ישראל דינאמית בהקשר העם היהודי ומציאות אזורית וכלל-עולמית המצויה בתהפוכות. אולם כתיבה מחייבת פירוק מורכב... וגם מסובך... לנושאים כאילו נפרדים, אף שבמציאות יש ביניהם חיבורים חזקים. אצביע על יחסי גומלין עיקריים וגם אשלב בין נושאים, אך מרבית המלאכה של בניית מודל מערכתי דינאמי של מדינת ישראל, מבוכיה וסביבותיה, מוטלת בהכרח על הקורא." -- מתוך ההקדמה
"יחזקאל דרור, אחד מחשובי מדעני המדיניות בעולם, הוא פרופסור (אמריטוס) למדע המדינה באוניברסיטה העברית בירושלים, ומחברם של כ-25 ספרים שהתפרסמו ב-12 שפות. הוא חתן פרס ישראל, פרס לנדאו ופרס רופין, ופרסים במדעי מדיניות בארצות הברית.יליד אוסטריה, הגיע ארצה בגיל 10 ולמד בבית-הספר הריאלי בחיפה. במלחמת השחרור שימש כקצין תכנון במטכ"ל. הוא סיים באוניברסיטה העברית לימודי משפטים ומדע המדינה, ולאחר מכן קיבל תואר דוקטור במדעי המשפט באוניברסיטת הרווארד, תוך התמחות בשימוש במשפט ככלי מדיניות. הוא שהה במכוני מחקר והרצה באוניברסיטאות בארצות רבות.ייחודו של דרור, המתבטא בשילוב שבין בניית מודלים מדעיים לבין השתלבות בקביעת מדיניות הלכה למעשה, החל במכון "ראנד" בקליפורניה, ונמשך בהקמת המכון למדיניות עם יהודי בירושלים. כן היה חבר בוועדת וינוגרד לחקירת מלחמת לבנון השנייה. הוא כיהן במשך שנתיים כיועץ בכיר בלשכת שר הביטחון, יעץ לראשי ממשלה ושרים בישראל, וכן לממשלות שונות בעולם מטעם ארגונים בינלאומיים.רקע ייחודי זה מאפשר לו לחדור בספר זה לסוגיות יסוד של מדינת ישראל, מתוך אהבה ויחד איתה – גישה "קלינית" מקצועית, שעל בסיסה הוא מזהה פסיכו-פתולוגיות ריאל-פוליטיות ומוסריות, ומצביע על דרכי ניווט ממבוכים לעתיד משגשג." -- מאתר המו"ל.

אמת ממדינת היהודים : הצלחה הירואית, אך לכודה במבוכים

 אמא, יצאתי מלבנון! : "ארבע אמהות" - סיפורה של מחאה שהצליחה

אמא, יצאתי מלבנון! : "ארבע אמהות" - סיפורה של מחאה שהצליחה

רחל מדפיס-בן דור 
הבוקר שאחרי אסון המסוקים בפברואר 1997 היה הרגע שבו רחל מדפיס-בן דור, תושבת הגליל ואם לחייל קרבי, קיבלה החלטה לפעול ליציאתם של חיילינו מלבנון ולא לחדול עד שתושלם המשימה. רחל כינסה את חברותיה ויחד הן החליטו לדרוש מההנהגה לבחון מחדש את הקונספציה שלפיה השהות של צה"ל בלבנון מגינה על יישובי הצפון. ממפגש זה צמחה אחת מתנועות המחאה המשפיעות ביותר בתולדות מדינת ישראל, "ארבע אמהות" - לצאת בשלום מלבנון, שם סמלי שנבחר אף על פי שלא היו רק ארבע ולא רק אמהות. לאחר יותר משלוש שנים של פעילות אינטנסיבית הצליחה התנועה להניע את הממשלה לכבות את אש המלחמה בצפון, שבערה במשך 18 שנה. סיפורה המרתק של תנועת "ארבע אמהות", למן התהוותה ועד לסיום המלחמה בלבנון במאי 2000, מובא בספר זה מנקודת מבטה של רחל כמייסדת התנועה וכיו"ר שלה. בעזרת מסמכים מקוריים, שחלקם נחשפים לראשונה, היא מאפשרת מבט מבפנים על האתגרים המרובים ועל הקונפליקטים שעמדו בפני התנועה, ועל הדרכים שבהן הצליחה להשיג את מטרותיה. -- כריכה אחורית.

אמא, יצאתי מלבנון! : "ארבע אמהות" - סיפורה של מחאה שהצליחה

עבודה בלשון : אונטולוגיה של בית הספר

עבודה בלשון : אונטולוגיה של בית הספר

יועד אליעז
כולנו מכירים ומכירות בתי ספר, אולם האם אנחנו יודעים מהו בית ספר? ספרו של יועד אליעז מנסה להציע תשובה לשאלה זו. חקירת המהות של בית הספר כפי שמוצגת בספר עוברת דרך קריאת טקסטים שהקדום בהם נוצר לפני למעלה מארבע מאות אלף שנה, מאות אלפי שנים טרם הופעת ה"הומו ספיינס". קריאה בטקסטים מאוחרים יותר מעלה שהרבה ממה שהיה מרכזי בבתי הספר בתרבויות המזרח הקדום, ואלו של אירופה בימי הביניים, נשאר מרכזי גם בבתי הספר של היום. מפתיעה לא פחות העובדה שהדברים ששרדו אינם קשורים בחינוך. בחינה יסודית של הפעולות שבהן עוסקות מורות ותלמידות בין כתלי הכיתה מעלה תמונה המזכירה את מה שעושים בסדנה, ואף את פעולתה של מכונה. בסדנה, באמצעות מכונה, וגם במהלך ה"סצנה הפדגוגית", מעבדים חומרים, ובכול המקרים – עובדים. על פי תפיסה רווחת התלמיד והתלמידה הם מטרת העבודה בבית הספר. החקירה שהובילה לכתיבת ספר זה מציעה הסבר חדש אשר לפיו התלמידים אינם המטרה, כלומר ישנה מטרה אחרת לעבודה שהם עושים. המחקר של מהות בית הספר הוביל את המחבר אל סוגיות הקשורות בשפה, במובן הזה שקיומה וגורלה של הלשון כרוך בקיומו וגורלו של בית הספר. -- כריכה אחורית.

עבודה בלשון : אונטולוגיה של בית הספר

הלא מודע : מאמרים במטאפסיכולוגיה

הלא מודע : מאמרים במטאפסיכולוגיה

זיגמונד פרויד
הספר שלפניכם מקבץ שמונה חיבורים של זיגמונד פרויד שעוסקים בתיאוריה הפסיכואנליטית. הוא פותח בשני חיבורים מוקדמים בעלי אופי מטאפסיכולוגי: "ניסוחים בדבר שני עקרונות של ההתרחשות הנפשית" (1911) ו"הערות אחדות על מושג הלא מודע בפסיכואנליזה" (1912). במרכז הספר עומדים חמשת החיבורים המטאפסיכולוגיים שנכתבו בשנת 1915 כחלק מקובץ של 12 חיבורים שתוכננו להוות ספר אשר בסופו של דבר לא פורסם. שבעה מתוכם נגנזו והאחרים ראו אור. קבוצה זו כוללת את "דחפים וגורלות דחפים", "ההדחקה", "הלא מודע", "השלמה מטאפסיכולוגית לתורת החלום" ו"אבל ומלנכוליה". החיבור החותם את הספר הוא "השלילה" (1925), והוא איננו שייך לסדרת החיבורים המטאפסיכולוגיים הללו. הוא מאוחר יותר בכעשור, כאשר פרויד, נאמן להצהרותיו, שינה וניסח מחדש מסגרת תיאורטית מטאפסיכולוגית שתתמודד עם הפערים, הסתירות והכשלים שהתגלו במטאפסיכולוגיה שמושגיה שירתו אותו בחיבורים שלפניכם. החיבורים בספר הנוכחי מכניסים את הקורא ל"מעבדת החשיבה" התיאורטית של פרויד שבה ניסח מושגים בסיסיים במחשבה הפסיכואנליטית המשמשים אותה עד היום. על אף הגלגולים שעברו במהלך השנים שחלפו מאז הגיחו לעולם, איננו יכולים לתאר לעצמנו פסיכואנליזה ללא המושגים "לא-מודע", "דחפים" או "הדחקה". במבחר הנוכחי פרויד פורש מצע תיאורטי המבקש לתת תוקף מדעי למושגי היסוד האלה. -- כריכה אחורית.

הלא מודע : מאמרים במטאפסיכולוגיה

ספה וחברה : מרחבים פסיכואנליטיים

ספה וחברה : מרחבים פסיכואנליטיים

שמואל ארליך
שלל הנושאים בספרו החדש של שמואל ארליך עוסקים בטווח רחב ומרתק של תופעות: מהמפגש עם הלא-מודע, רצח רבין, מהות הטראומה, החלום והמסגרת הטיפולית, עד לחוויות מובחנות של בדידות, מנהיגותו של פרויד, מקומה של הדו-מיניות בתסביך אדיפוס, אי-הנחת של היחיד בחברה, וכלה באהבה ומוות. ההתבוננות בתופעות אלה ואחרות נעה מהפרט אל הקבוצה והחברה ובחזרה אל הפרט, והן מוארות מתוך התבוננות ביסודות החשיבה הפסיכואנליטית ששואבת את עומקה והעמקתה מפרויד וממשיכיו.הזרקור הפסיכואנליטי מופנה בעוצמה פנימה, לתוככי הנפש היחידאית, ובו-בזמן למפגשו של הפרט עם עולמו החברתי. הקשר בין פנים וחוץ, אותה צומת קלינית ועיונית שמעסיקה מרגע הפצעתה את הפסיכואנליזה והעוסקים בה למיניהם, מואר באמצעות מבט תיאורטי ייחודי ומקורי שארליך מפתח: הרעיון של צמד אופנויות חוויה שפועלות ללא לאות להתמרת הגרויים החושיים לחוויה נפשית בשני ערוצים מקבילים, שונים ומשלימים. תהליכים אלה מתווכים בין החוץ לפנים, בין הממשי, הסמלי והדמיוני, בין מציאות חיצונית ומציאות נפשית. תהליך התמרה זה, שמתחולל בשני ערוצים מקבילים בנפשו של הפרט, מהווה מבט חדשני ותרומה מקורית להבנת הקשרים ההדדיים בין פנים וחוץ, בין ספה לחברה. --‏ כריכה אחורית

ספה וחברה : מרחבים פסיכואנליטיים

 מי המציא את בית הספר : הגיונות בחינוך

מי המציא את בית הספר : הגיונות בחינוך

מרים מצנר קינן
הולדתו של בית הספר במאה ה-19 הייתה תוצאה של אירועים חברתיים-כלכליים גדולים - זה הדבר הראשון שאנו לומדים מספרה של מרים מצנר קינן. הספר עוסק במקום של בית הספר בחיינו. מאז שהפך להיות מוסד קבוע הוא נתפס כמובן מאליו, עד שלא ניתן לדמיין את החיים ואת העולם בלעדיו. לאורך השנים שינה בית הספר את העולם המערבי שבו אנו חיים; החינוך לכל וחינוך חובה חינם יצרו עולם אורייני, משכיל ועתיר טכנולוגיה. כמו כן, בית הספר הוא חלק מהאירועים ההיסטוריים, הפוליטיים והיומיומיים המתרחשים בחיי האנשים בארץ ובעולם; הוא מושפע מהם, ומשום כך גם משפיע בדרכו על האוכלוסייה שסביבו. אולם דווקא בישראל בית הספר אינו ממלא בהכרח את התפקיד החינוכי שאותו אמור היה למלא, ולכך סיבות רבות - חלקן מובנות, חלקן אינן מובנות. המחברת טוענת שהתפתחות בית הספר לאורך שנות המדינה אינה מתקדמת במסלול הרצוי: תוכניות אינן מיושמות והציפיות להתקדמות מתנפצות אל סלעי המציאות. אולם הדרכים לתיקון ולשיפור החיים הבית-ספריים אינן בשמים, הן קרובות והן בידינו. המחברת טוענת שאפשר להגיע להישגים לימודיים בקלות יחסית, שכן החלק האינטלקטואלי הוא דווקא הקל ביותר לשינוי; כל מה שצריך לשם כך הם זמן ותשומת לב. לא פחות חשובה מכך היא איכות החיים הבית-ספרית, לתלמידים ולמורים. ובכן, כיצד לעשות זאת? זה לא קשה ולא רחוק... הידע ביחס לזה קיים זה מכבר בעולם. -- כריכה אחורית.

מי המציא את בית הספר : הגיונות בחינוך

חבלי תקווה : בית ספר השלום לילדי הפליטים בלסבוס, 2017‑2022

חבלי תקווה : בית ספר השלום לילדי הפליטים בלסבוס, 2017‑2022

צביה ולדן, איתן שחר
חבלי תקווה הוא סיפורם של בוגרי תנועות "השומר הצעיר" ו"אג'יאל", יהודים וערבים מישראל שהקימו בלסבוס שביוון בית ספר ("השלום") עבור אלפי בנות ובנים של פליטי חרב. אפשר לראות בבית הספר בלסבוס עבור פליטים אלה פואמה פדגוגית רגישת תרבות ובעלת כוח מרפא; מעשה חינוכי חוצה גבולות ולאומים שהתבסס על ערכי יסוד של כבוד האדם. כל המורים בבית הספר היו מתוך הקהילה שאליה השתייכו התלמידים – פליטים ומבקשי מקלט, והם לימדו בשפות המוצא שלהם. בפעילותו של בית הספר שולבו עקרונות וכלים מתחום החינוך הבלתי-פורמלי ברוח המסורת של תנועות הנוער. שנה וחצי לאחר הקמת בית הספר הוזמנה קבוצה של חוקרים לתאר את הפעילות בו ולהציע כיווני המשך. על קבוצה זו נמנו העורכים הראשיים: צביה ולדן ואיתן שחר, ועורכות המשנה של הספר: סמדר בן אשר, אפרת הוס ושפרה שגיא. לקבוצה הכותבת צורפו שלוש חוקרות: גלית ינאי-ונטורה, אורית נוטמן-שורץ וארנה שמר. את התמונה המלאה משלימים פרקי עדות מפי המייסדים; נשמעים בה באופן ברור וצלול קולותיהם של המורים מקהילת בית הספר, אשר רבים מהם כבר נפוצו במדינות שונות באירופה. תקוות הכותבים היא שספר זה ישמש מקור השראה ודגם פעולה עבור מוסדות חינוך וארגונים הפועלים במציאות של קונפליקטים, במצבי אסון ומצוקה ובסביבות רב-תרבותיות. סיפור הקמתו ופעילותו של בית ספר "השלום" בלסבוס מלמד על היכולת לפרוץ את גבולות האפשר ומהווה מגדלור של תקווה עבור כל מי שנוגע בו. -- כריכה אחורית.

חבלי תקווה : בית ספר השלום לילדי הפליטים בלסבוס, 2017‑2022

הקול המצווה של אושוויץ

הקול המצווה של אושוויץ

 פנינה לנגברג
ספרה של פנינה לנגברג מציג דיון פילוסופי-אתי במשמעות של עדויות השואה. השאלה המובילה את הדיון מתמקדת בזיכרון השואה: כיצד נזכור את מה שלא עברנו וגם אין ביכולתנו לדעת או לדמיין. הטענה המרכזית בספר היא שאת האמת האנושית של השואה יש למצוא בקולות האותנטיים של קורבנותיה, בעיקר בשתיקותיהם. היא אינה נמצאת בפרטי הפרטים של הכרונולוגיה או בניתוחים המלומדים פרי התבונה האנושית; היא נמצאת בעדויות המספרות את סיפור האדם והן חלק מתולדות האנושות. העדויות מציבות בפנינו מראה המשקפת את המורכבות והרבגוניות של נפש האדם, כמו גם את אופיה של החברה האנושית. השער הראשון בספר מתייחס לספרות העדות של השורדים ושל בני הדור השני לשואה, לסיפורת שלהם ולחקר הטראומה, ומהם נארגת מציאות השואה; השער השני בוחן את דמות האדם העולה מתוך ספרות העדות, והוא מסב את תשומת הלב לנסיבות אפשריות שהכשילו רבים כל כך עד כדי איבוד צלם אנוש; השער השלישי דן בשאלת זיכרון השואה: מהי האמת שתרשם בזיכרון בעקבות השואה? וכיצד נזכור אותה? בכל אחד מהשערים מתקיים דיון פילוסופי-אתי שבמרכזו משנתו האתית של עמנואל לוינס. הקול המצווה של אושוויץ מזמין את כל אחד מאתנו להתייצב לנוכח עדויות השואה ולהקשיב לקולות הקורבנות, לתת להם חיים בהווה ולאפשר להם להדהד ביום יום כחלק ממערך הקולות הפנימיים שלנו. השואה מצווה עלינו לתת לה משמעות ולאפשר למשמעות הזאת להשפיע על חיינו בהווה ובעתיד. עדויות השואה מציבות בפנינו צו אתי, ואנו נדרשים לגלות אותו כל פעם מחדש, לקחת אחריות. - כריכה אחורית.

הקול המצווה של אושוויץ

האוטיסטים שבינינו

האוטיסטים שבינינו

שגית בלומרוזן-סלע

ספרה החדש של שגית בלומרוזן-סלע, האוטיסטים שבינינו, מבקש להעמיק את ההיכרות עם עולמותיהם של האוטיסטים. בפרקי הספר מוצגות זירות של הגשמה מקצועית לצד זירות של קשיים שבהן מתמודדים אוטיסטים בתפקוד גבוה בחייהם הבוגרים: בזירה המקצועית מוצגים האתגרים לצד הכישורים הגבוהים של אוטיסטים במקצועות כמו רפואה, מוזיקה, טיפול, הוראה ומקצועות נוספים; בזירות הקושי מתוארת התמודדותם של אוטיסטים עם הפרעות אכילה, שונות מגדרית, הפרעות דיסוציאטיביות, עבודה בתעשיית המין, תקיעות מקצועית ועוד. פרק נפרד מוקדש לחידוד ההבדלים בין אוטיזם לבין אבחנות נפשיות אחרות, שלעיתים קרובות אוטיסטים מאובחנים בהן בשוגג, על מנת לסייע בהגעה לאבחנה ולטיפול המתאימים ולהפחית את חוסר ההבנה, הדכאון, הפגיעות העצמיות והאובדנות השכיחים בקרבם. פרקי הספר שזורים בדוגמאות מרתקות מחייהם של אוטיסטים שניאותו לשתף בסיפוריהם האישיים בפתיחות רבה וביכולת התבוננות עצמית מרשימה וכובשת. פרק מרתק נוסף מציג את גיבורת הרומן "על עצמות המתים", מאת זוכת פרס הנובל אולגה טוקרצ'וק, כדמות אוטיסטית. האוטיסטים שבינינו מדגיש את תכונותיהם וכישוריהם יוצאי-הדופן של האוטיסטים - אשר לא הודגשו עד כה ברוב המחקרים לגביהם, שהתמקדו בעיקר בהיבטים הבעייתיים שבאוטיזם - ואת תרומתם העצומה לאנושות, שללא ספק הייתה מתקדמת הרבה פחות ללא מדענים, חוקרים, יוצרים ואנשי מקצוע אחרים מהשורה הראשונה שמשוער שהיו אוטיסטים. היכולות הגבוהות לצד הקשיים כבדי המשקל שעמם אוטיסטים מתמודדים מדגישים את הצורך שלנו כחברה להכיר את האוטיזם לא כמחלה או כמצב שלילי הדורש ריפוי או נרמול, אלא כמצב שדורש הבנה ומתן הזדמנויות - הן למען רווחתם האישית והן למען החברה כולה. כדי להתקדם לעבר מטרה זו מוצעת בספר שורה של צעדים עבור האוטיסטי עצמם, עבור אנשי בריאות הנפש, עבור מערכות חברתיות שונות ועבור המחקר בתחום. -- כריכה אחורית.

האוטיסטים שבינינו

גם אני איבדתי ילד : חוויתם של גברים אחרי לידה שקטה

גם אני איבדתי ילד : חוויתם של גברים אחרי לידה שקטה

נורית גלזר חודיק
"כולם אמרו שאני צריך לטפל בה, שהמשבר באמת עובר עליה. אותי הם שמו ככה בצד. אנשים היו תופסים אותי, אומרים לי: ׳אתה צריך לדאוג לה עכשיו׳. ואני לא יודע, אני לא יודע מה לעשות, כמו שהיא בעצמה לא יודעת מה לעשות… זהו חוסר אונים רציני מאוד בתוך חוסר האונים הכללי". "הרגשתי מפורק לגמרי, מפורק כמו שבחיים לא הייתי, והיום יש לנו שני בנים וצלקת. זה אף פעם לא יהיה מאחורינו, זו עדיין ילדה שמתה״. "חוויתי אובדנים בעבר, אבל שום דבר לא השתווה לזה, זו הייתה טראומה נוראית". כך מתארים חלק מהמרואיינים את תחושות היגון והכאב לאחר אובדן של ילדם בלידה שקטה. מדי שנה מתרחשות בישראל מאות לידות שקטות. ספרה של נורית גלזר חודיק מבוסס על ראיונות עומק עם 30 גברים שחשפו את החוויה הרגשית העמוקה הכרוכה באובדן תינוק או תינוקת בלידה שקטה מנקודת מבטם. הם בכו, כעסו, דיברו מדם ליבם. לעיתים סיפרו זאת לראשונה. הם מתארים לפרטי פרטים אירוע שהתרחש לפני שבועות, חודשים או שנים. עבור רבים מהמרואיינים האובדן שעברו היה סמוי מעיני החברה. לידה שקטה אינה אובדן מוכר חברתית, והקשר הרגשי של גברים עם התינוק המת נתפס כזניח. בנוסף לכך, דרכם של גברים רבים להתאבל אינה מוחצנת, במובנים רבים היא שונה מהמקובל בחברה (״בנים אינם בוכים״). כך נותרים רבים מהם להתמודד לבד ובהיחבא עם החוויה המטלטלת שעברו. ספר זה מאפשר, לראשונה, הצצה כנה לעולמם הרגשי של גברים אלה; לצד הבנה תיאורטית של גודל היגון ומרכיביו, הוא מאפשר ניתוח מעמיק ומורכב יותר של מי שחוו אובדן בלידה שקטה: נשים, גברים והמעגלים השונים המקיפים אותם. -- כריכה אחורית.

גם אני איבדתי ילד : חוויתם של גברים אחרי לידה שקטה

גישות חדשות בפסיכותרפיה פמיניסטית

גישות חדשות בפסיכותרפיה פמיניסטית

מירב רבינוביץ, ג'ולי צוויקל
"אסופת המאמרים גישות חדשות בפסיכותרפיה פמיניסטית מזמינה קוראות וקוראים למסע השוזר היסטוריה, מחקר ותיאורי מקרה ב־13 מאמרים פרי עטם של אנשי טיפול ואקדמיה מנוסים הפועלים בארץ ובעולם. הספר מכיל ארבעה שערים לפסיכותרפיה בדגש פמיניסטי: השער הראשון עוסק בהיסטוריה של הטיפול הפמיניסטי למן ימיו הראשונים בארצות הברית ועד להתפתחותו בישראל; השער השני עוסק במחקרי נשים; השער השלישי עוסק בפסיכותרפיה פרטנית; השער הרביעי עוסק בעבודה קבוצתית. גישות חדשות בפסיכותרפיה פמיניסטית חושף בפני הקורא פרקים מחוכמת השוליים דרך קשת רחבה של אוכלוסיות ונושאים: אמהוּת ממרחק בקרב אסירות, נערות שפוגעות בעצמן, הריון ולידה בעולם של הלכה, מודל CB-ART לאחר לידה טראומטית, טיפול דינמי פרדוקסלי לאישה עם תלישת שערות כפייתית, טיפול לאישה עם מוגבלות שכלית שחוותה פגיעה מינית, מודל התפתחותי לילדים טרנסג'נדרים, העברה וטיפול פמיניסטי, מודל מוט"ב המשלב מיינדפולנס וטיפול בתנועה עבור אימהוֹת יחידניות, מודל להתערבות עם ילדים עדים לאלימות ועבודה קבוצתית מבוססת אמנות להעצמת עובדות סוציאליות. הספר ממחיש כיצד ניתן לשלב רכיבים מהטיפול הפמיניסטי בעבודה עם מטופלים באמצעים שונים". -- מהמעטפת האחורית.

גישות חדשות בפסיכותרפיה פמיניסטית

Nihilistic times : thinking with Max Weber

Nihilistic times : thinking with Max Weber

Wendy Brown
 war zone? What has happened to Truth? Wendy Brown places nihilism at the center of these predicaments. Emerging from European modernity’s replacement of God and tradition with science and reason, nihilism removes the foundation on which values, including that of truth itself, stand. It hyperpoliticizes knowledge and reduces the political sphere to displays of narcissism and irresponsible power plays. It renders the profound trivial, the future unimportant, and corruption banal.
To consider remedies for this condition, Brown turns to Weber’s famous Vocation Lectures, delivered at the end of World War I. There, Weber himself decries the effects of nihilism on both scholarly and political life. He also spells out requirements for re-securing truth in the academy and integrity in politics. Famously opposing the two spheres to each other, he sought to restrict academic life to the pursuit of facts and reserve for the political realm the pursuit and legislation of values.
Without accepting Weber’s arch oppositions, Brown acknowledges the distinctions they aim to mark as she charts reparative strategies for our own times. She calls for retrieving knowledge from hyperpoliticization without expunging values from research or teaching, and reflects on ways to embed responsibility in radical political action. Above all, she challenges the left to make good on its commitment to critical thinking by submitting all values to scrutiny in the classroom and to make good on its ambition for political transformation by twinning a radical democratic vision with charismatic leadership.

Nihilistic times : thinking with Max Weber